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  • 龙钦巴（无垢光）尊者略传（上）

    观六论，即《根本慧论》、《六十正理论》、《七十空性论》、《回诤论》，解释最后了义法轮的《赞法界论》。在阿阇黎云讷多吉前听闻了《入行论》、《学集论》以及阿底峡尊者的教言集等诸多耳传法门。于波巴堪布前听受...　　全知无垢光尊者略传 　　秋札桑波尊者 著 　　上师索达吉堪布译 　顶礼一切三传承殊胜上师！ 　　首先发心利众生，中间担负重大任， 　　最后现前菩提果，又如释尊之诞生， 　　此大德亦与...

    秋札桑波尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093070531.html

  • 四法印讲记（七）

    在川上曰：逝者如斯夫！”确实，一切有为法都是像河流一样迁流不住。在西藏有这样的传说，有一次阿底峡尊者走到水岸边，尊者说：“水淅淅流，修无常很便利。”说完尊者就作修持。我想：尊者是在修三界刹那灭的细无常...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html

  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    眼光、及深厚扎实的佛学素养，从中观应成派的角度，结合藏传佛教的学术传统，有针对性地论述了佛护、月称、寂天、阿底峡尊者等佛学大师关于“八不缘起”[[7]]，“二谛”[[8]]，“无明”[[9]]，“实相...菩萨、宗喀巴大师等尊者、大德的崇敬和仰慕。他对于信仰的态度，是这样的：“我屏弃了主观臆断；屏弃了为哗众取宠，随意杜撰一些毫无根据的离奇故事的行为；屏弃了为讨好他人连讲真话的勇气都没有的行为；屏弃为保...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html

  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    宁玛巴的修行人来说都至关重要。 无垢光尊者曾指出过，作为一名真正的修行者，必须通达佛法教义、广闻博学、具有甚深的智慧。不光只他一人如此宣说，阿底峡尊者和宗喀巴大师也曾这样提倡过。而一个人若真要达到这种...哪里还知道要去追求解脱大道啊！此时正值释迦牟尼佛教法的末法时期，恰逢五浊兴盛，地处南赡部洲的藏地雪域也在所难免。在看到野蛮无知与不修正法的人比比皆是后，我对此世间、世人生起了强烈的厌烦心。 无垢光尊者...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html

  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    后马上修学唯识，接下来再修习中观，这种观点就更是令人不知所云。认真学过《菩提道次第广论》的读者都知道，宗大师根据阿底峡尊者的《菩提道炬论》而广论了三士道的修学次第。其中的中士道结束后即转入大乘道，哪里...严格的传承系统。藏密五大教派的祖师均源于印度，如宁玛巴的莲花生大师、噶举派的帝洛巴尊者、萨迦派的布瓦巴尊者、觉囊派的月护、噶当派的阿底峡尊者，这些人全都不是凭空产生的，他们创立的宗派也都不是空穴来风，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html

  • 转识成智，一切从心开始

    经由海上丝路到中华大陆来的，就必经马六甲海峡、南中国海，总会在马来西亚一带的地区停留弘法，也的确留下不少的胜迹。学藏传佛教的人一定知道阿底峡尊者，他有一个根本上师叫金洲大师，金洲确切是什么地方？今天已...

    素闻法师

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  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    法王周加巷着，郭和卿译，《至尊宗喀巴大师传》。西宁：青海人民，1988。 　　法尊法师，《西藏与西藏佛教》。台北：天华，1997。 　　法尊法师译，《阿底峡尊者传》。台北：佛教出版社，1977。 ...学术丛刊46册──中观思想论集（龙树与中观）》。台北：大乘文化，1978。 　　张云着，《中国地域文化丛书──青藏文化》。沈阳：辽宁教育，1998。 　　陈玉蛟，《阿底峡与菩提道灯释──附〈入二谛...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html

  • 民国年间（1912--1949年）汉藏佛教文化交流

    和《阿底峡尊者传》，发表在《海潮音》杂志上。1934年，第一次留藏回来后，他在重庆汉藏教理院配合教学翻译《菩提道次第广论》、《比丘学处》、《菩萨戒品释》等；1936年，在拉萨翻译了宗喀巴的另一部著作《...

    索南才让

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    是龙树菩萨所解释的释迦牟尼佛的正见。《文殊根本续》里佛亲自授记，佛涅槃后四百年之际，会有个龙树菩萨降世，大乘教的正见因此可以得到正确的解释。宗喀巴的正见就是龙树、月称的应成派中观见。阿底峡尊者说：“...

    多识仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html

  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    》中说：属于可舍的小事张羯絺那衣藏地不需，是佛所制。然而此说史传中不明，也不见有其他依据。也有说藏地所宏的戒统是根本说一切有部中的红衣部。阿底峡尊者来到藏地后传了几多显密教法，然而从未度一出家比丘沙弥...大迦摄波尊者在佛前说：“佛为我大师，我是佛声闻弟子。”于是得到具足戒。佛问善施：“云何利益？”答曰：“解脱。”佛问：“云何所须？”答曰：“敬信。”所答令佛欢喜，佛敕得具足戒。比丘尼大世主[10]等请...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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